viernes, 29 de septiembre de 2023

Vivir hasta los 120 años se está convirtiendo en una perspectiva imaginable

 

Vivir hasta los 120 años se está convirtiendo en una perspectiva imaginable

Los esfuerzos por retrasar el envejecimiento levantan vuelo

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The Economist - Till Lauer
The Economist - Till Lauer

¿Quiere vivir más? Durante siglos, el intento de frenar el envejecimiento ha sido cosa de charlatanes que pregonaban los beneficios del mercurio y el arsénico, o de surtidos de hierbas y píldoras, a menudo con efectos desastrosos. Sin embargo, tras años de intentos fallidos, la idea de un auténtico elixir de la longevidad está tomando vuelo. Detrás de ella hay una camarilla de científicos fascinados y ambiciosos y de multimillonarios entusiastas e interesados. Cada vez son más los ciudadanos de a pie que creen que un comportamiento adecuado y los fármacos adecuados podrían añadir años, o incluso décadas, a sus vidas.

Vivir hasta los 100 años no es algo insólito, pero sigue siendo raro. En Estados Unidos Gran Bretaña, los centenarios representan alrededor del 0,03% de la población. Si los últimos esfuerzos por prolongar la vida alcanzan su potencial, vivir hasta los 100 años podría convertirse en la norma; llegar a los 120 podría convertirse en una aspiración perfectamente razonable.

Y lo que es aún más emocionante, esos años adicionales serían saludables. Hasta ahora, los avances en la prolongación de la vida se han logrado combatiendo las causas de la muerte, sobre todo las enfermedades infecciosas. Aún no se ha frenado el propio proceso de envejecimiento, con sus males concomitantes, como la demencia. Esta vez, esa es la intención.

La idea, como exponemos en nuestro Technology Quarterly, es manipular procesos biológicos asociados al envejecimiento que, cuando se amortiguan en animales de laboratorio, parecen prolongar su vida. Algunos de ellos son conocidos, como restringir drásticamente el número de calorías que consume un animal en el marco de una dieta equilibrada. Llevar una vida tan restringida en calorías es demasiado pedir para la mayoría de la gente, pero los fármacos que afectan a las vías biológicas pertinentes parecen dar resultados similares. Uno de ellos es la metformina, cuyo uso está aprobado contra la diabetes de tipo 2; otro es la rapamicina, un inmunosupresor utilizado en los trasplantes de órganos. Los pioneros están empezando a tomar estos fármacos “sin etiqueta”, por su cuenta o firmando lo que vienen a ser contratos de servicios con una nueva clase de empresas de longevidad.

Otra vía consiste en desarrollar fármacos que eliminen las células “senescentes” que el organismo ya no necesita. Los medios naturales para deshacerse de estas células, al igual que otros mecanismos de reparación, se debilitan con la edad. Echarles una mano no es sólo una cuestión de orden. Las células senescentes provocan todo tipo de disfunciones en sus vecinas sanas. Los fármacos “senolíticos” que las atacan plantean riesgos evidentes: es difícil acabar con un tipo de célula sin afectar a otras. Pero la promesa es clara.

Para los verdaderos creyentes esto es sólo el principio. Grupos de investigadores académicos y comerciales estudian cómo rejuvenecer células y tejidos cambiando los marcadores “epigenéticos” de los cromosomas, que indican a las células qué genes deben activar. Estos marcadores se acumulan con la edad; si se eliminan, las células de un cuerpo de 20 años podrían estar dentro de un cuerpo de 65 años. Imitar la restricción calórica y eliminar las células senescentes retrasaría el envejecimiento. Los partidarios del rejuvenecimiento epigenético afirman que podría detenerlo o invertirlo.

Un motivo de preocupación es el cerebro de las personas. Retrasar el envejecimiento corporal no cambiará el hecho de que el cerebro tiene una capacidad finita y, presumiblemente, está adaptado por selección natural a los periodos de vida convencionales. Esto no tiene nada que ver con la demencia, causada por enfermedades específicas. La sociedad tendrá que encontrar formas de adaptarse al envejecimiento normal de los cerebros: los centenarios, por ejemplo, pueden encontrarse cada vez más ocupados haciendo preguntas a sus asistentes de diario para las que antes habrían recordado la respuesta.

Lo más preocupante es que ninguna de estas ideas se ha probado aún en personas. Esto se debe en parte a que las agencias de aprobación de medicamentos aún no reconocen la vejez como una enfermedad tratable, lo que dificulta el registro de los ensayos. Por su propia naturaleza, estos ensayos deben hacer un seguimiento de miles de personas durante muchos años, lo que aumenta su coste y complejidad. La falta de ensayos también se debe en parte a que muchas de las propuestas iniciales utilizan moléculas sin patente que interesan poco a las empresas farmacéuticas. No obstante, ya hay algunos ensayos en marcha. El ensayo Targeting Ageing with Metformin (tame) hará un seguimiento de 3.000 estadounidenses de entre 60 y 70 años para ver si el fármaco ayuda realmente a la supervivencia en general. Estos estudios requieren tiempo. Pero se necesitan más, y los gobiernos deberían ayudar a realizarlos.

Cualquier avance que haga que la gente viva más tiempo con buena salud y aproveche mejor lo que el mundo ofrece es motivo de alegría. Algunos, al observar el interés de los multimillonarios por las startups que promueven la longevidad, temen que los beneficios vayan a parar principalmente a los ricos, dando lugar a una clase de Übermenschen longevos que se enseñoreen de la gente corriente de corta vida. Pero las tecnologías tienen un historial de difusión y abaratamiento. Es difícil imaginar un privilegio más propenso a desencadenar una rebelión que una clase dirigente que acumula tratamientos contra la edad para escapar del gran nivelador.

El hecho de que mucha gente viva mucho más tiempo tendría amplias ramificaciones. Lo más evidente es que la vida laboral se alargará, como ya ha ocurrido con el aumento de la esperanza de vida, y posiblemente aún más en el caso de las mujeres, que perderán menos tiempo de su carrera por tener hijos, lo que podría reducir la desigualdad en el lugar de trabajo. Con el tiempo podría haber cambios más profundos. Las personas que viven más tiempo pueden preocuparse más por amenazas más lejanas, como el estado del mundo en 2100. La longevidad permite la acumulación paciente de capital, factor de aparición de una clase media. Y las épocas en las que el poder político es ejercido principalmente por hombres jóvenes, como la Edad Media en Europa, tienden a ser más violentas que cuando prevalecen las cabezas más frías y de más edad. Las familias abarcarán aún más generaciones y, presumiblemente, mayores redes de ex, medios hermanos y primos cuartos. ¿Los atomizará o los unirá? ¿El exceso de centenarios marginará a los jóvenes, creará un culto a la juventud o ambas cosas?

Por los siglos de los siglos

La gente aprovechará el elixir de la vida si está disponible. A la selección natural no le interesa la longevidad indefinida per se: los rasgos que mejor se propagan son los que hacen que los organismos sean aptos en la flor de la vida; los que les ayudan a seguir viviendo cuando la reproducción es un recuerdo lejano deben funcionar a través de hijos y nietos. Sin embargo, el impulso visceral de aferrarse a la vida es el rasgo más básico de todos. De hecho, prevalece hoy en día, con un efecto tentador.

© 2023, The Economist Newspaper Limited. All rights reserved.

AVALON, MARIA MAGDALENA, JOSE DE ARIMATEA, Y EL SALTO VIBRACIONAL DE LA...


29/9/23

"Ávalon, María Magdalena, José de Arimatea y el salto vibracional de la Tierra", por Emilio Carrillo


https://www.youtube.com/watch?v=3Y6MupTELdQ&t=12s

Vídeo (duración: 01:12:25) de la entrevista a Emilio Carrillo para el canal Universo Multidimensional, con fecha 23 de junio de 2023, titulada Ávalon, María Magdalena, José de Arimatea y el salto vibracional de la Tierra.

sábado, 23 de septiembre de 2023

"Relativismo escéptico". Segunda parte | Entrevista a Emilio Carrillo

"Relativismo escéptico". Segunda parte | Entrevista a Emilio Carrillo

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5912 visualizaciones  23 jun 2023
Uno de los temas que Emilio Carrillo expuso en la conferencia que ofreció en Valencia en abril de 2023 fue el relativismo escéptico, un fenómeno resultante en esta época de desinformación y contrainformación. Y nos pareció oportuno tratarlo, esta vez en este espacio, para ofrecer más profundidad y vías de salida a dicho desafío. En este vídeo la segunda y última parte. Web oficial: http://emiliocarrillobenito.blogspot.com 
Web de Tú Mismo: https://www.tu-mismo.es/ 

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Instagram: @revistatumismo 
Twitter: @revistatumismo 

Música: Yourself - Rocco San
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[Música] y así llegamos a una convergencia es
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decir el relativismo escéptico tú propones me
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lo vas a confirmar desmontar todo esto desmontarlo de algún de alguna forma
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y la pregunta derivada es bien y cómo
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La respuesta es muy sencilla el Aurelio de lo que se trata es nada de
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lo que nos viene de fuera lo hacemos nuestro sin más es decir no nos creemos no comulgamos
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con ruedas de molino lo que nos viene de fuera siempre tenemos que pasarlo por
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nuestro no me cansaré de repetirlo sentido común y discernimiento esto
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tiene aplicaciones prácticas muy directas te llega algo al móvil te la he
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enviado una persona quien sea y te llega a ti al móvil vamos a reflexionar no
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para culpabilizarnos sino para tomar conciencia no somos demasiado ligeros a
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la hora de que en cuanto que yo veo lo que me ha llegado si mínimamente me
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gusta lo reenvío lo reenvío con lo que en nuestro móvil estamos
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permanentemente en una cadena de envíos y de reenvíos esto Me llega me ha
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gustado Y lo reenvío hay que tener en cuenta con relación a esto que es una un
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comportamiento de cada uno Oye lo que a mí me llega al móvil Antes de difundirlo yo voy a pasarlo por el sentido común y
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por el discernimiento no voy a contribuir a esta especie de locura en
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la que nos hemos metido y hay que tener en cuenta que y me parece importante el
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destacarlo Aurelio lo siguiente en el mundo de las redes sociales están los
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que se han dado en Llamar los influencers hay muchas plataformas y muchos canales
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que divulgan cualquier cosa que el que les pueda llegar siempre que tenga
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audiencia porque eso es lo que le asegura esa plataforma ese canal tener
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audiencia tener seguidores y ese de personas de audiencia de Seguidores
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no es un tema menor porque están esas canales esas plataformas están monetizados es decir consiguen un dinero
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Gracias al número de visualizaciones que tienen en su canal estos influencers que
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llegan a muchísima gente incluso más de uno está haciendo una fortuna Gracias
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precisamente a esto y lo que sucede es que en estos canales se reproduce todo
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lo que resulte llamativo lo que se entienda que puede tener impacto en la opinión pública y da igual da igual que
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sea mentira verdad o medio verdad o medio mentira es que es ese sesgo ese
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análisis no se hace el único elemento de ponderación cuál es que sea algo
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llamativo para que cuando yo lo Lance eso haga que mucha gente acuda a mi canal y eso me genera a mí monetizado me
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genera unas ganancias este comportamiento es un comportamiento real es un comportamiento que tenemos ahí y
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en fin que yo no estoy aquí para juzgar a nadie lo que sí estamos aquí es para poner en evidencia que esto existe y que
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no seamos las moscas o los mosquitos que estamos ahí como tontos monetizando esos
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canales y esas plataformas que Además nos están engañando porque hay además lo que dicen le importa un Brady lo que
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quieren es audiencia pero ojo ahora vamos a nosotros Yo no soy un
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influencers ahora voy a mí Yo tengo un móvil y a mí me llegan cosas al móvil Y
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esa manía que tenemos del reenvío tenemos que darnos tenemos que reflexionar y yo porque reenvío no yo no
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tengo ningún Whatsapp ni ningún Telegram y ningún canal monetizado Por qué reenvío entonces yo bien tenemos que
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mirarnos Aurelio porque a veces lo que buscamos no es dinero pero sí podemos
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Buscar visibilidad es decir es una forma el reenviar esto que es llamativo el
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reenviarlo es una forma donde este grupo de WhatsApp donde hay amigos o familiares o compañeros de trabajo o
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vete a saber que este grupo me hago visible y me hago visible enviando una
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cosa además que es llamativa no ojo con eso ojo con eso porque aquí no hay una
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finalidad de lucro Pero hay una Pero hay una finalidad de interés propio muy egoico de tener visibilidad y de incluso
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tener un reconocimiento o puede ser que incluso buscando una admiración por ese
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colectivo pequeño estamos hablando aquí no estamos hablando de los grandes círculos de los influencers estamos
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hablando de Pequeños círculos pero que es muy curioso el comportamiento humano y esto Aurelio de verdad no lo Estoy
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compartiendo contigo o para las personas que le llegue este vídeo con ningún
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ninguna finalidad de juicio sino sí de toma de consciencia y ninguna finalidad
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de que nos culpabilicemos pero hombre sí que tomemos conciencia y nos responsabilicemos que no convirtamos
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sino no seamos los que critican no sé qué pero después nuestra cotidianidad estamos reproduciendo Exactamente lo
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mismo entonces cuando tú me hablabas de Cómo superar todo esto Bueno pues en
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primer lugar es no ser tontos es decir ser conscientes de todo lo que aquí estamos hablando ser conscientes y tomar
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conciencia después en nuestro ámbito de cotidianidad no seguirle el juego y
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repito le seguimos el juego muchas veces buscando algunos intereses que pueden que no sean económicos pero son
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intereses tuyos de visibilidad de reconocimiento de admiración de que te tengan en cuenta de que sepan que tú
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estás ahí de que tú también tienes una no sé qué O no sé cuánto y seguimos y
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seguimos pero yendo al a lo grueso el relativismo escéptico como se supera se
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supera a través de el darte cuenta Y esto es lo que nos han enseñado todos
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los maestros y maestras a lo largo de la historia de la humanidad todos los sabios y sabias darte cuenta de que hay
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valores de que hay principios de que hay certezas y esas certezas lo son y no son
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relativas ni dependen de ti o dependen de mí dependen del punto de vista no no
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no eso es una gran verdad y te pongo un ejemplo que sé que es un ejemplo
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controvertido pero precisamente por ser un ejemplo controvertido acerca de que
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hay certezas y la influencia que puede tener todo el relativismo estético en
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intentar desmantelar estas certezas te pongo el ejemplo de lo que está ocurriendo con relación al cambio
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climático el cambio climático es un un gran campo de acción de todo lo que aquí estamos
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compartiendo el cambio climático hoy es puesto en cuestión Por muchísima gente
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sobre la existencia misma de la de lo
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que denominamos cambio climático Y en segundo lugar sobre las causas del cambio climático cuando analizábamos con
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sosiego con calma con tranquilidad lo que está ocurriendo desde el punto de vista de todo lo que el cambio climático
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es todo lo que es el clima todo lo que es la naturaleza todo lo que ella no
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solamente la temperatura sino los fenómenos atmosféricos todos los movimientos de aire los yesen String las
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corrientes de aire que hay en el planeta cuando analizamos datos estadísticos ciertos sobre biodiversidad
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mayor o menor o sobre las tasas de extinción de especies cuando analizamos
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datos que son absolutamente fríos absolutamente objetivos no hay ningún
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tipo de duda que estamos viviendo un cambio climático a partir de ahí la el
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cuestionamiento viene por aquellos que dicen es que el cambio climático siempre lo ha habido ciertamente a lo largo de
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la historia de la humanidad y a lo largo de la historia del planeta siempre ha habido cambio climático eso no quita que
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lo haya ahora es que a veces el decir siempre lo ha habido parece que es como para decir ahora no lo hay no bueno si
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siempre lo ha habido también lo hay ahora con lo cual Esto no es un argumento que niegue el cambio climático
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pero sin embargo se usa para negar el cambio climático es que siempre lo ha habido bueno Vale siempre ha habido
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alteraciones Bueno ahora Estamos también viviendo la vamos como siempre la ha
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habido y ahora también las hay vamos a ver qué efectos están teniendo Qué es lo que está ocurriendo o incluso vamos a
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ver Cuáles son las causas porque puede suceder algo es lo que está sucediendo que es muy
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notable a la hora de tenerlo en cuenta Qué es lo que está ocasionando ese
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cambio climático dando por hecho de que siempre ha existido pero el que tenemos ahora delante que está teniendo unos
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determinados efectos vamos a empezar por las causas qué es lo que lo está causando bien Pues bien la gran
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diferencia es que el cambio climático histórico ha estado motivado fundamentalmente por fenómenos naturales
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la madre tierra el sol y la naturaleza y el cambio climático que estamos viviendo
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ahora tiene como causa principal no única porque ahí sigue estando la tierra
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ahí sigue estando el sol no única pero tiene como causa principal la mano
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humana Esta es la el elemento la seña de identidad del cambio climático que
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estamos viviendo en el momento actual Y a partir de ahí esa mano humana que ha ido increyendo desde la Revolución
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Industrial descuajeringando el planeta y los reinos de la naturaleza y los ecosistemas esos
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eso está teniendo unos efectos que están siendo absolutamente metidos en este
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nubarrón del relativismo escéptico para negar que esto está sucediendo detrás de
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esto Quiénes están fíjate vamos a hablar de los que mueven los hilos de este
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mundo vamos a hablar de las grandes corporaciones y vamos a hablar de lo del entramado político institucional que
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evidentemente está bajo la influencia de esas grandes corporaciones desde estas
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desde estas instituciones y estas corporaciones no se niega el cambio
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climático se nos viene hablando hace mucho tiempo de la existencia del cambio
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climático a partir de ahí no hacen nada nos están
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diciendo que hay un cambio climático pero a su vez no se hace absolutamente nada ni se hace ni se hará porque el
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cambio climático que estamos viendo en el momento presente tiene que ver fundamentalmente con la mano humana y la
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mano humana tiene que ver fundamentalmente con el sistema socioeconómico que esas corporaciones y
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esas instituciones sostienen y al que pertenecen con lo cual esas corporaciones y esas instituciones no
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van a revolverse contra el sistema socioeconómico que las alimenta sin embargo nos hablan del cambio climático
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no se hace nada para paliarlo por la razón de que acabo de exponer y finalmente qué es lo que se hace se
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habla de los efectos del cambio climático Y qué es lo que estamos viendo que los efectos del cambio climático son
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esas propias corporaciones las que se diversifican para hacer negocio a la
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hora de atender a la hora de ignorar a la hora de paliar eso es efectos fíjate
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porque el juego es maravilloso hay un cambio climático la mano humana sistema socioeconómico es el principal factor
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que lo ocasione no el único Porque está también la tierra está el sol pero es el principal factor que lo ocasiona pregono
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pregono que esto está sucediendo pero a su vez no hago absolutamente nada porque si hiciera algo estaría yendo contra mis
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propios intereses y mis propios privilegios genero una opinión pública donde se habla de cambio climático no
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hago absolutamente nada y ahora cuando los efectos de ese cambio climático los tengo delante lo que hago es atender a
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esos efectos con líneas de negocio nuevas líneas de negocio que yo estoy
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abriendo en mis corporaciones para sacar dinero Gracias a esos efectos y tiene
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que ver con los denominados sectores Verdes La mayoría o una gran parte de
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los proyectos empresariales que tienen que ver con sectores verdes pertenecen a
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las mismas corporaciones que están sosteniendo el sistema socioeconómico que causa el cambio climático no se
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atiende a las causas vamos a dejar que esto siga y cuando los efectos están ahí yo voy a hacer un negocio a la hora de
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atender esos efectos pero claro a la hora de atender esos efectos estas corporaciones eso tiene además impactos
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en colectivos sociales colectivos sociales que se sublevan que se revelan
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que protestan porque a ellos esas corporaciones que se están metiendo ahí
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como un elefante en una chacarrería para hacer de esto un ámbito de negocio me están quitando mi ya no mi negocio me
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están quitando mi forma de vida me están quitando los ingresos que yo tengo para
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vivir una vida medio digna es lo que está ocurriendo no se hace nada ante las
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causas del cambio climático atendemos a los efectos y para atenderlos a los
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efectos las grandes se están metiendo por ejemplo en el mundo rural con una
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serie de como elefante en chacarrería con una serie de propuestas que afectan
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directamente al modus vivendi digno de muchísimas miles de personas esas miles
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de personas que lo que hacen que protestan y protestan como se sublevan contra el cambio climático pero
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realmente la sublevación no Debería ser el cuestionamiento del cambio climático Debería ser de todo el proceso que
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finalmente hace que a ti te estén dando el palo Y a ti te están dando el palo porque hay corporaciones que esto lo
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están utilizando fundamentalmente por ejemplo para que en Europa la agricultura la ganadería desaparezca por
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completo porque ellos tienen unas líneas de negocio que amparándose en el tema del co2 aparándose amparándose en la no
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contaminación que son meramente excusas lo que quieren es tener línea de negocio de productos sintéticos de productos
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artificiales que es a donde nos quieren llevar Empezando por los países que se llaman desarrollados y poco a poco
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extendiéndolo por el conjunto del mundo termino he puesto Este ejemplo que es enormemente controvertido pero cuando
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analizamos todo lo que se está moviendo con relación a este cambio climático lo que vemos es un barullo impresionante
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donde multitud de flujos de información desinformación y contra de información
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están dando vueltas alrededor nuestro y finalmente ya la gente no sabe qué
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creerse la gente ya no sabe si hay cambio climático si no lo hay cuál puede ser la causa Pero lo que sí
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es cierto es que todo esto por detrás hay una dinámica imparable Y esa
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dinámica imperable la estamos viendo en directivas de la Unión Europea la estamos viendo en propuestas
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legislativas que se llevan a cabo en muchos países lo estamos viendo en líneas de negocio que están abriendo
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grandes corporaciones que están chupando están chupando negocios están chupando
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lucro y están acrecentando su líneas de Mercado Gracias precisamente a todo esto
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y cuando analizamos lo que está detrás Pues resulta que la plataforma tal que te dice que el cambio climático no es
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verdad pues cuando bicheas en ella resulta que las dos personas que son Los buques insignia de esas plataformas Pues
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están a sueldo de corporaciones petrolíferas pongamos por caso como recientemente ha sucedido en un canal
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muy conocido al respecto bien
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voy a reunir como última Pregunta
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lo siguiente lo lo has dicho de otra manera pero
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necesitamos verdades certezas concretas y consistentes
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existen verdades por sí mismas y por ellas llegamos a la noción
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podemos llegar a tener la noción de dónde estamos y hacia dónde nos
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dirigimos Estamos buscando
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y la pregunta es en vez del sentido de la vida
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Por qué nos buscamos el sentido de nuestra vida
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Ahí lo dejas no ahí lo dejo bien a mí me gusta compartir Aurelio lo siguiente
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la vida la vida con mayúscula tiene un sentido profundo
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yo lo digo a un término que que viene de tradiciones orientales pero que en
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occidente es muy reconocido actualmente que es el término Tao El tao El tao lo
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que nos indica el principio del Tao es que lo que existe existe porque hay un
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principio primordial que lo impulsa Esta es una verdad vamos a llamarle una
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certeza espiritual que han mantenido de una forma u otra todas las tradiciones hay un principio que todo del que todo
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surge y que todo lo impulsa y ese principio ese principio primordial es el
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Tao un vocablo del Chino antiguo no sé tú Fíjate en el caso del cristianismo
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nos dice al principio fue el verbo el verbo dice el evangelio de Juan que como
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comienza el Evangelio de San Juan al principio fue el verbo el verbo es vibración verdad dice y el verbo era
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Dios y el verbo estaba con Dios y ese verbo es el que pone todo en marcha por
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decirlo de alguna forma el Tao no es a lo que el Tao llama el principio primordial nos vamos a la astrofísica a
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la astrofísica nos dice que lo que llamamos Big Bang tiene como precuela una una inflación cósmica que tiene su
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razón de ser en una fluctuación del vacío en una vibración coincide en el
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cristianismo con el tema del verbo una vibración es lo que desencadena el proceso que origina el Big Bang y el Big
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Bang ocasiona lo que llamamos universo a partir de ahí tanto desde el punto de
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vista del taoísmo del cristianismo desde el punto de vista del astrofísica hay un
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principio que todo lo impulsa en el ámbito de la astrofísica ese impulso se
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pone de manifiesto hasta el punto de que el Universo se sigue expandiendo decir han pasado 14.000 millones de años de
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ese Big Bang Y el Universo se sigue expandiendo y desde el punto de vista de
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la consciencia y de la espiritualidad esa expansión tiene que ver con la expansión de la consciencia que va a más
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Y va a más en su desenvolvimiento cuando hablamos de esto de que estamos hablando
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que la vida tiene un sentido y como hay un principio primordial que todo lo impulsa ese principio primordial
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tiene una presencia inmanente a modo de un orden que es lo que se ha conocido
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históricamente como un orden natural ese orden natural es el que Agustín de
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hipona llamó tan bellamente el ordo a morir ese orden natural es el que hizo
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que los filósofos griegos de la Grecia clásica de los que hemos hablado varias veces en este encuentro Aurelio al
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universo lo llamen Cosmos Cosmos significa orden orden cuando hablamos
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del Cosmos no estamos hablando de cualquier tipo de universo estamos hablando de un universo que sabemos que
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tiene un orden que tiene unos principios que tiene unas pautas que hay un movimiento que se corresponde con unos
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ciclos todo eso va incluido en el término Cosmos que va de la mano de el
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orden natural y cuando nos vamos a la astrofísica del momento presente la
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ciencia y física que lo que nos están enseñando pues la sorpresa que nos está
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deparando cuando estamos mandando estas sondas espaciales con telescopios que nos permiten acceder a zonas del
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universo que hasta ahora no podíamos acceder Y acercarnos a cómo fue desde el comienzo el universo temprano pues lo
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que nos encontramos es que contrariamente a lo que creíamos Y es que el universo al principio de una
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especie de desorden algo muy irregular que solo con el paso de miles de millones de años Fue teniendo un cierto
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orden no no lo que nos estamos encontrando es que el orden estaba desde el principio que las Galaxias que
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estamos descubriendo y que sabemos que eran la estamos viendo como eran primigeniamente tienen un orden son
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regulares que y hay ese formato muy parecido incluso a las Galaxias más
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recientes que podemos contemplar con nuestros instrumentos tecnológicos lo que quiero decir con todo esto
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Aurelio Es que la vida tiene un sentido hay un orden natural se plasma de muchas
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maneras desde la célebre por proporción del número sí tiene que ver con la geometría Sagrada tiene que ver con
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principios que a lo largo de la historia de la humanidad por ejemplo se han incluido en los llamados principios
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herméticos cuando se nos dice todo vibra y es verdad todo vibra eso no es
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relativo es una gran certeza cuando se nos dice como es arriba es abajo como es abajo es arriba aplica el principio de
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analogía eso es una gran verdad eso no forma parte de ningún tipo de relativismo cuando nos dicen todo el
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ritmo todo es movimiento y todo se desenvuelve en ciclo eso es una gran verdad eso es una gran certeza en fin y
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podríamos seguir y seguir la consciencia y la espiritualidad y también y también la astrofísica y la ciencia está llena
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están llena de certezas Y esa certeza lo que nos dibuja es una una vida que tiene
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un sentido maravilloso que se plasma en lo más grande que se plasma lo más pequeño Y a partir de ahí esto es
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precioso yo lo veo como algo maravilloso porque nos enseña a percibir que yo soy
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un árbol y el árbol que yo soy está en un bosque que no puedo ver en su
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completud pero que sí puedo percibir el orden que tiene los principios que los
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que lo rigen las grandes pautas las grandes leyes que están en ese en ese
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bosque y que al estar en el bosque están también en mí y que en mi vida la mía
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debe estar en coherencia con todo ese orden que hay en el bosque es decir lo
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absurdo sería que un árbol intentara vivir al margen o a contrasentido de lo
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que es la vida en el bosque porque ese árbol inevitablemente lo va a pasar muy mal porque se está poniendo a contramano
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del sentido de la vida lo que nos ocurre muchas veces a cualquiera de nosotros y
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podemos tener incluso las ideas claras pero después está la del día a día lo que nos ocurre muchas veces es que nos
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puede el árbol el aferramiento al árbol nos identificamos con el árbol nos
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olvidamos del bosque Y a partir de ahí nos metemos en unos tinglados nos metemos en unos líos que finalmente
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siempre terminan repercutiendo en nosotros mismos a modo de dolor y a modo
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de sufrimiento Así que el entender que hay un orden que hay un sentido de la
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vida que eso se plasma no De cualquier manera sino en principios en leyes en pautas que eso es así es A mi modo de
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entender fundamental Porque además nos llena de confianza hacia la vida el
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árbol debe confiar en el bosque la vida merece nuestra confianza cuando es todo
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esto lo olvidamos que es lo que sucede que nos aferramos a nuestro arbolito a
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partir de ahí desconfiamos del entorno y el arbolito Que se pone a contramano del
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entorno y además desconfía del entorno probablemente él mismo por su propia
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responsabilidad se está metiendo a contramano Y eso como decía antes no puede llevar sino al dolor y al
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sufrimiento así que por responder a lo que tú planteabas ya para de un modo resumido y
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como conclusión de lo que quiero hacerte llegar y a través tuya todos los amigos y amigas es que para encontrar el
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sentido de nuestra vida hay que entender el sentido de la vida y hay personas
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seguro que escuchan Este vídeo que han sido testigos de porque le ha podido pasar a ellos mismos De que se me han
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acercado al terminar por ejemplo la charla en Valencia la que tuvimos ahora
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el pasado mes de abril también me ocurrió el que hubo dos personas que se
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me acercaron al terminar la charla al firmar libros y al compartir un ratito y me preguntaban Emilio Cómo puedo
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encontrar el sentido de mi vida el sentido de mi vida Pues mira si lo que buscas así a bote es el sentido de tu
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vida nunca lo vas a encontrar tienes que poner tu atención primero en el sentido
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de la vida Busca el sentido de la vida que tu sentido común tu discernimiento
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tu atención lo que puede ser tu estudio lo que puede ser el tiempo que dedicas a
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observar todo eso ponlo en primer lugar al servicio de La Búsqueda del servicio
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de la vida y cuando vayas percibiendo Cuál es el sentido de la vida entonces
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te puedes plantear Cuál es el sentido de tu vida que efectivamente tu vida tiene
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un sentido Pero es en el marco del sentido de la vida eso además es
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maravilloso porque cuando lo vamos interiorizando cuando lo vamos practicando lo que te das cuenta es que
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el árbol para vivir tiene que tener en cuenta el orden tiene que tener en
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cuenta el sentido del Bosque y una vez que sé cuál es el sentido en el bosque yo intento alinear el sentido de mi vida
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con el sentido del bosque Y esto deriva en lo que yo llamo como Algo
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extraordinario es que es ese momento y solo entonces es cuando se puede vivir
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la experiencia maravillosa de darte cuenta de que tú siendo el árbol eres a
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la vez el Bosque Es decir que el alinearte con el sentido de la vida del
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Bosque tú como árbol no te estás ninguneando en el sentido de que yo que soy un árbol pero no tengo otro remedio
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que seguir lo que lo que son la directrices del Bosque no cuando encuentres el sentido de la vida del
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Bosque y el sentido de tu vida lo alineas con el sentido de la vida del Bosque te vas a dar cuenta de Qué es que
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tú eres el bosque tú no eres un árbol tú eres el bosque es esto que el genial
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Willy jigger no el gran monje benedictino nos ha intentado trasladar en el título de su obra más conocida La
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ola es el mar La ola es el mar La ola tiene un sentido de vida claro que lo
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tiene pero la hora antes Tiene que comprender que forma parte del océano y comprender el sentido que tiene el
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océano a partir de ahí aparece el sentido de mi vida como Hola y el sentido de mi vida como la debe ir
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ligado alineado con el sentido de la vida del océano y cuando eso se produce
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cuando la ola se da cuenta que siendo Hola a la vez es el océano La ola es el
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mar aconsejo la lectura de este texto porque es muy explicativo de lo que acabo de sintetizar
28:35
y me resuena un poco también el pensamiento de teach El querido Tai que decía la idea del
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interceder esta figura este universal que nos ha
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dejado hace poco relativamente hace poco vivía justamente con ese espíritu como tú dices del árbol en el bosque o de la
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ola en el mar bueno Emilio personas que te interrumpo Aurelio porque
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Willy jaeger sí hablaba de que todo esto que hemos compartido en estos últimos
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minutos se plasma en el ser humano que tiene una consciencia transpersonal transpersonal
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eres eres árbol Pero eres bosque tienes que trascender siendo árbol tienes que
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tener una visión más amplia no dijo Exactamente lo mismo y lo único que
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cambió traducido al Castellano fue la denominación lo llamó una consciencia interpersonal Exacto es lo mismo la
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conciencia personal de gigger la conciencia la consciencia interpersonal
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de tinaj es exactamente lo mismo y lo que nos lleva a tomar conciencia de que siendo el árbol somos el bosque de que
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el bosque tiene un sentido que nuestra vida tiene un sentido en el marco del sentido de la vida del bosque Y que
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cuando esto se plasma es cuando nos damos cuenta que la ola es el mar fantástico Emilio
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empezamos hablando de relativismo escéptico y terminamos en la antípoda en
30:07
lo universal en la verdad fundamental la certeza y en la confianza esta palabra
30:13
es es muy importante yo creo en estos tiempos nuestros amigos que nos están viendo en este momento dirían para mí
30:21
transmito una herramienta si hay problemas me acordaba de esta frase que
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alguien la dijo que dice no te preocupes no hay nada bajo control No te preocupes
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por lo tanto qué nos queda confiar confiar absolutamente eso Emilio Muchas
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gracias muchísimas gracias y si lo quieres cerrar como siempre
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Bueno sí lo cierro Pero simplemente transmitiéndote el agradecimiento Aurelio siempre un placer compartir contigo y
30:55
además siempre compartimos temas profundos que intentamos como tú decías desde el principio
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masticarlo lo más posible dentro de lo que algunas cosas son se pueden masticar
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más y otras pero mi agradecimiento tú lo has logrado
31:11
Muchas gracias Emilio ya los amigos que nos están viendo también nuestro agradecimiento por la compañía y la
31:18
promesa de encontrarnos aquí de nuevo en las entrevistas de tú mismo hasta la
31:23
próxima [Música]

"Relativismo escéptico". Primera parte | Entrevista a Emilio Carrillo


"Relativismo escéptico". Primera parte | Entrevista a Emilio Carrillo

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24.541 visualizaciones  16 jun 2023
Uno de los temas que Emilio Carrillo expuso en la conferencia que ofreció en Valencia en abril de 2023 fue el relativismo escéptico, un fenómeno resultante en esta época de desinformación y contrainformación. Y nos pareció oportuno tratarlo, esta vez en este espacio, para ofrecer más profundidad y vías de salida a dicho desafío. En este vídeo la primera de dos partes.
Web oficial: http://emiliocarrillobenito.blogspot....

Web de Tú Mismo: https://www.tu-mismo.es/ 
Facebook: RevistaTuMismo 
Instagram: @revistatumismo 
Twitter: @revistatumismo

Música: Yourself - Rocco San
Transcripción
Sigue la transcripción para no perderte nada.
0:05
[Música] Hola qué tal bienvenidos nuevamente a
0:10
las entrevistas de tu mismo y hoy el clásico de los clásicos de tú mismo que
0:16
es Emilio Carrillo lo estáis viendo Más que nada porque venimos de la sucesión de
0:22
videos capitulados de la última conferencia que dio Emilio aquí en
0:28
Valencia distopía o Revolución tuya de las elecciones era el título y uno de los
0:36
temas de esta conferencia quedó resonando por lo menos en mi
0:42
cabeza y [Música] me dije vale la pena
0:47
profundizar Y tratar de de dar claves o de comentar
0:53
con el mismo Emilio Emilio Gracias por seguirnos nuevamente en tu casa
0:58
para mí siempre es un placer Aurelio siempre es un placer y compartir contigo en particular es una maravilla Así que
1:05
encantado Bueno es un honor Muchas gracias Emilio el tema era o es relativismo escéptico
1:16
es un fenómeno este que resulta Sin lugar a dudas en esta
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época de desinformación y contrainformación ya como que la
1:27
información no vale no tiene peso no no hay valor Y entonces vamos a tratarlo porque
1:35
merece la pena y a ver si hay una vía de salida en en toda esta madeja complicada
1:41
para empezar Emilio relativismo escéptico está compuesto de
1:47
dos palabras no el relativismo y el escepticismo y me gustaría que lo entendiéramos todos
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Porque algunos pueden ser más cercanos o no a los temas de la filosofía pero
2:00
digamos que es el relativismo y luego que es el escepticismo
2:06
pues creo Aurelio que la forma más simple de definir ambos términos y de
2:13
ver también la interacción que hay entre ellos Es irnos al diccionario yo creo que lo más simple porque bueno el
2:20
diccionario suele ser muy directo Y en lugar de acudir a un tratado de filosofía donde A lo mejor nos perdemos
2:26
no buscando opiniones o reflexiones o descripciones y definiciones de
2:31
relativismo y de escepticismo yo creo que lo más Útil es irnos al diccionario
2:37
la verdad es que es muy clarito y muy sintético en lo que nos dice porque
2:42
en con relación al relativismo nos dice que es una teoría que niega el carácter absoluto del conocimiento al hacerlo
2:50
depender del sujeto que lo conoce es decir el sujeto Es sobre el que gira
2:55
todo Y a partir de ahí no hay un carácter absoluto de conocimiento sino todo es relativo depende del sujeto y
3:04
con relación al escepticismo diríamos que es una vuelta de tuerca porque el escepticismo le añade a lo anterior una
3:11
connotación de desconfianza desconfianza o duda de que exista la verdad de que existan las certezas Y a
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partir de ahí dice el diccionario que es una doctrina que consiste en afirmar que la verdad no existe o que si existe el
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ser humano es incapaz de conocer lo que si el relativismo tiene como elemento
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fundamental el poner en cuestión la existencia de lo absoluto de la
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existencia por tanto de una certeza genuina y concreta porque todo es
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relativo pone Incluso en cuestión la posibilidad de que la verdad o la certeza exista y
3:49
en estos momentos lo que estamos viviendo y yo en parte me incluyo porque también me autoanalizo en mis
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comportamientos y en mis sesgos no en lo que en lo que me ocurra a sí mismo y lo
4:01
veo en el exterior es que por distintas circunstancias que seguro que vamos a compartir nos vemos metido en un flujo
4:08
que yo no sé si llamarlo de información no me atrevería a llamarlo de
4:14
información Yo diría que el flujo en el que estamos metidos en esta hiperactividad no de conexiones y de
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interconexiones que han posibilitado la tecnología que por sí es maravillosa el problema es el uso que le estamos dando
4:26
Entonces en ese contexto tecnológico de hiperactividad en conexiones hay un
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flujo donde hay una parte podemos llamar de información pero después hay mucha desinformación e incluso yo me atrevería
4:39
a decir que hay contrainformación de quizás también merece la pena que después analicemos estas diferencias
4:46
entre lo que es información desinformación y contrainformación pero lo cierto Es que en nuestro móvil en
4:54
nuestro ordenador nos llegan muchas entre comillas noticias muchas entre comillas
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y claro cuando nos llega tienen una apariencia de veracidad pero después
5:07
empezamos a ser conscientes de que muchas de esas cosas que decíamos o que
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creíamos que eran ciertas resulta que no lo son tantos con lo cual vamos tendiendo sin que nos demos cuenta un
5:20
cierto relativismo Vete a saber no vete a saber si es verdad Vete a saber si es mentira y vamos uniendo por tanto la
5:28
certeza a algo que ya va devaluándose por la por el relativismo e incluso
5:33
cuando la hiperactividad de la conexión ya nos va abrumando y nos vemos incluso empezamos a estar como superados de
5:40
tanta información puede que vayamos cayendo incluso sin darnos cuenta en el escepticismo es decir que es ya no
5:46
solamente un relativismo sino que es un relativismo escéptico en cuanto que en
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nuestro fuero interno vamos negando la existencia de las certezas Y a partir de
5:58
ahí una vez que se niega la existencia de la certeza aunque sea no de forma consciente sino que sé sino que es de
6:05
forma inconsciente desde luego cuando se niegan la existencia de las certezas el
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mundo de la consciencia se tambalea por completo porque el mundo de la consciencia tiene su basamento en
6:18
certezas en certezas que están mostrando hoy hombres y mujeres pero sobre todo y
6:23
tú sabes que eso a mí me gustan mucho recordarlo en las certezas en la sabiduría y en los conocimientos
6:29
objetivos no subjetivos que nos han ido aportando sabios y sabias a lo largo de
6:35
la historia de la humanidad todo esto se tambalea a través del relativismo escéptico y es curioso y con esto
6:42
termino Aurelio esta especie de acercamiento primario a lo que estamos hablando y es curioso que cuando
6:49
buceen la historia para ver si había algún precedente de ese relativismo
6:55
escéptico no me he encontrado ninguna época histórica donde negativismo
7:00
escéptico tuviera el peso la significación que tiene con las connotaciones que he compartido en la
7:07
actualidad es decir no he encontrado en la historia de la humanidad ninguna época ninguna cultura
7:13
ningún ámbito geográfico en un momento concreto en lo que esto se haya producido pero sí sí he encontrado una
7:20
escuela que defendía precisamente los fundamentos una escuela filosófica que
7:26
defendía precisamente los fundamentos del relativismo con ese añadido de
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escepticismo y yo creo que a más de una de las personas que se acercan a tu ventana a la ventana la que estamos
7:38
ahora compartiendo le sonará porque son los sofistas una escuela de la antigua Atenas de los
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siglos v y cuarto antes de Cristo cuyos postulado se parecían bastante a esta
7:51
negación tanto de por relativa subjetiva como incluso por la propia existencia de
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la verdad de lo que es relativismo escéptico Por cierto y termino todos los
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grandes filósofos griegos que podemos tener en la cabeza de ese Pitágoras
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Platón Aristóteles fueron muy duros con relación a los sofistas e intentaron
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además una parte de las obras de estos gigantes no de Estos maestros va dirigida precisamente a poner en
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evidencia la gran mentira no y la endeble de los argumentos sofistas que
8:27
tienen que ver con ese relativismo escéptico que hoy vemos muy imperante como nunca posiblemente en la historia
8:33
en este momento de la humanidad sí estoy
8:38
pensando en que algunos líderes de sociales o políticos más
8:47
estrictamente son estudiantes avanzados de sofismo pero
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no quiero entrar en ese jardín el relativismo como lo has dicho rechaza
9:01
toda verdad absoluta y defiende que la verdad o la validez del juicio depende
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de quien no expresa En diversas circunstancias bien nombraste a Pitágoras Pitágoras Tenía algo
9:14
que se acercaba el relativismo y Buda también más que nada por algunos matices
9:21
que hacían reflexionar sobre algunas verdades o las
9:27
verdades principales Y eso es lo que a mí personalmente
9:33
me hacía no digo simpatizar pero que hasta donde el relativismo es un recurso
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digamos útil en tu opinión es decir una observación concreta
9:49
el relativismo no sirve para nada absolutamente lo podemos dejar de lado o
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hay algo que explicaría además Cómo engancha nuestro interés
10:03
mira creo que todos conocemos la diferencia que hay entre el fin y los medios verdad o sea es el fin y otra
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cosa en los medios y está la famosa frase de que el fin no justifica los
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medios la cosa es el fin otra cosa son los medios cuando el relativismo lo
10:22
usamos como medio como medio como instrumento como instrumento de conocimiento como instrumento de
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sabiduría como instrumento de acercamiento a la verdad y a la certeza el relativismo es un instrumento y es un
10:36
medio magnífico y de hecho como tú muy bien dice ya no solamente en la academia
10:42
pitagórica o incluso en las reflexiones que nos han llegado de Buda gautama sino
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que ha habido otros maestros y maestras que nos han de alguna forma
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llamado convocado a aplicar ese relativismo en nuestro proceso de
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profundización en el conocimiento y además tiene mucho tiene que ver con el
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hecho de no creernos lo que otros nos dice por el hecho de que otro no lo dice
11:10
es decir que alguien aprovechando por así decir su posición su posición de
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privilegio su posición de estar por encima o Su autoridad desde el punto de
11:22
vista de lo que los griegos llamaban la potestad es decir el cargo en el cargo el puesto que está ocupando Pues de
11:29
alguna forma nos imponga una manera de ver las cosas Entonces para evitar el
11:34
peligro de comulgar con ruedas de molino que por lo que muchos sabios nos han
11:40
alentado a utilizar el relativismo y un relativismo que lo que enseña
11:45
fundamentalmente es que lo que otros nos diga tenemos que entenderlo siempre como
11:51
consideraciones para perdón como hipótesis para nuestra consideración hipótesis para nuestra consideración no
11:59
como una verdad cerrada sino como en hipótesis para a nuestra consideración
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diga quién lo diga diga quién lo diga incluso estos grandes maestros como
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pitágono o Buda decían incluso lo que yo diga incluso lo que yo diga somételo
12:16
somételo a ese relativismo que repito tiene que ver con entender que lo que
12:21
estoy poniendo sobre la mesa son hipótesis para que tú las consideres y
12:27
ese esa consideración significa usar el sentido común y el discernimiento decir
12:33
yo tengo que usar mi sentido común es muy importante el sentido común es muy importante y mi capacidad de
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discernimiento que tiene también que ver con mi estado de consciencia con mi nivel de conocimiento No utilizar mi
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discernimiento para tamizar lo que se me ha sometido a mi consideración de esta
12:53
manera el relativismo es un instrumento de Avance en la sabiduría cosa distinta
13:00
es el relativismo como fin es decir cosa es que el proceso por las razones que
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sea no lleve a tener una visión relativista de la vida eso es totalmente distinto al relativismo como medio creo
13:14
que se diferencia bien el ki de la cuestión está Y es de lo que estamos hablando con relación a esta sociedad
13:21
esta sociedad no es que esté utilizando el relativismo escéptico como un medio
13:26
de someter al discernimiento propio y al sentido común Lo que nos viene de fuera
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como hipótesis para nuestra consideración no lo que está sucediendo es que muchas personas se están
13:38
convirtiendo en relativistas escépticas Y a partir de ahí se va generando en ellos una especie de capa de capa donde
13:46
cualquier cosa que tiene que ver con principios con valores con verdades
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relacionadas con la consciencia y no digamos ya con la espiritualidad Pues
13:58
esa capa esa especie de caja en la que nos vamos metiendo que todo eso vaya rebotando y nos vamos
14:06
convirtiendo en algo que es enormemente a mi a mi a mi modo de entender
14:11
peligroso que es ese relativista como fin en la finalidad el cierre el
14:16
comportamiento relativista creo que he intentado No sé si lo he conseguido
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diferenciar lo que yo creo que a lo que tú hacías mención y que yo coincido
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contigo la importancia de tener una posición relativista escéptica como
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medio de profundizar en la sabiduría y otra cosa totalmente distinta es que
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nuestra forma de ver la vida y nuestra forma de andar por la vida sea de relativismo escéptico porque entonces
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sin darnos cuenta estamos cerrando las puertas a lo que tiene que ver con principios con valores con conciencia y
14:52
con espiritualidad me lo pones servido al tema porque ahí
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viene por qué el relativista en términos generales este que utiliza el relativismo como
15:06
medio no como fin duda con la intención y está la palabra intención de conocer
15:12
mejor mientras el escéptico y ahí está la otra palabrita que interviene duda sin la
15:21
menor intención de conocer y yo creo que esta diferencia no sé si estoy equivocado pero me parece que
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marca mucho la distancia entre unos y otros donde
15:34
la cuestión es Tengo la intención de llegar al conocimiento verdadero o no lo
15:41
tengo y esto Me pone como testigo frente a lo que y hablamos
15:47
de la vida cotidiana yo observo desde qué posición la veo desde la
15:55
con la intención de conocer o si no me suena lo descarto no es lo que yo quiero
16:02
por lo tanto lo niego no sé si me explico perfectamente te explicaba perfectamente
16:09
Aurelio hago mía tu tu reflexión y permíteme que la estire un poco porque
16:16
tú antes hacías ponías en común algo aunque decías a continuación que no
16:23
querías meterte en ese jardín no Exacto pero pero es el
16:30
ejemplo de lo que sucede en lo que se llama política es decir en lo que se ha
16:35
convertido la política no tiene nada que ver no con la política de la polis que nos enseñaron los sabios de la antigua
16:41
Grecia esto ya es otra cosa totalmente distinta en lo que se ha convertido la política
16:46
nos ayuda también a entender ya no solamente lo que es el relativismo
16:52
escéptico sino las consecuencias que eso tiene desde el punto de vista de lo que
16:58
yo ante compartía de la capa que te va rodeando y te va haciendo insensible
17:03
ante principios ante valores y ante certezas y fundamentos que existir
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existen cuando uno tiene una mirada consciente y cuando uno tiene una mirada espiritual de la vida es lo que sucede
17:16
lo que sucede que cuando esa capa te ha rodeado tú te conviertes en un
17:22
relativista escéptico Y a partir de que te conviertas tú mismo en no como un
17:28
medio sino que te has convertido en un relativista escéptico que es lo que sucede que como nada Es verdad ni es
17:35
mentira a partir de ahí tú te vas dotando a ti mismo de una enorme
17:41
capacidad en el uso de la mentira es decir la desvergüenza en el mentir o
17:50
incluso en la defensa y en la práctica de que desde un punto de vista ético
17:57
pues son reprobables pero que cuando todo se reviste desde tu forma de ver la
18:04
vida del relativismo escéptico Pues todo eso cae y ya los componentes éticos no
18:10
se ponen en valor esto es literalmente lo que el diccionario nos indica de otro
18:17
comportamiento que diríamos que es la consecuencia del relativismo escéptico
18:22
cuando ese relativismo te va moldeando como ser humano y es el cinismo el
18:28
cinismo una palabra que podemos A lo mejor pensar que es casi sinónima de
18:34
escepticismo pero no lo es el cinismo es algo más profundo el cinismo insisto es
18:40
lo que nos dice el diccionario que tiene que ver con la desvergüenza en el mentir o en la defensa o incluso en tu propia
18:47
práctica de acciones o doctrinas que no tienen éticas sino que al contrario
18:54
en contra la ética y en el juego político esto sucede con demasiada
19:00
frecuencia suceden muchos Campos eh No vamos a señalar solamente al campo político no pero es un buen ejemplo es
19:07
un botón de muestra de lo que sucede en muchos Campos donde nos encontramos a hombres y mujeres que se han imbuido de
19:15
un relativismo escéptico que le lleva a un gran cinismo y ese cinismo significa
19:21
que no tiene ningún problema en decir lo que sea aunque sea una gran mentira
19:27
tan manido no de la de los programas y de las promesas electorales no tienen
19:32
ningún problema en prometer lo que sea no tienen ningún problema en plantear un programa de no sé qué y Sabiendo ellos
19:39
que es mentira que no hay ninguna nada más mínima intención de llevarlo a cabo todo lo contrario lo mismo dicen que van
19:45
a hacer a cuando lo que tienen realmente pensado es hacer B esa desvergüenza en
19:50
el mentir tiene como lógica profunda ese relativismo escéptico que tú has
19:56
hecho tuyo y a partir de ahí el cinismo surge como fruto natural
20:02
y surgía otra palabra acá que es nihilismo no este se me vino la cabeza y
20:08
digo finalmente es la corriente filosófica que sostiene que es imposible el
20:14
conocimiento con lo cual ya es el colmo del Cosmo y cerremos
20:20
absolutamente la posibilidad del desarrollo y el crecimiento desde el punto de vista del conocimiento No
20:26
humano decía un pensador y esto me causaba
20:32
mucha gracia este los escépticos son perezosos existenciales y abundan
20:39
tú qué opinas Vamos a ver la palabra perezoso es una
20:48
palabra que también habría que matizar enormemente cuando se afirma de esa pereza yo creo
20:57
que se está hablando de indolencia se está hablando de indolencia de negligencia
21:02
Y esa indolencia lo que significa fundamentalmente es ir por la vida sin
21:08
saborear la vida que cuando uno va cayendo en el relativismo escéptico que
21:14
tiene además antes que nos demos cuenta como fruto natural el cinismo y que
21:19
además ese cinismo puede desembocar en lo que tú has dicho en el nihilismo y el
21:26
nihilismo Aunque su definición es la que tú has dado la negación no de todo
21:31
principio la negación de todo principio sea político religioso social hay una
21:37
negación de cualquier fundamento objetivo no en el conocimiento en la ética en la en la consciencia en la
21:43
moralidad hay una negación de todo eso él es este nihilismo lo que conlleva es
21:48
indiferencia una enorme indiferencia en mi lista es indiferente te transforma en
21:55
un ser humano indiferente ante lo que hay en tu entorno Y esa indiferencia es
22:00
la que va de la mano con ese comportamiento perezoso que tú decías y que yo lo uno a la indolencia es La
22:07
indiferencia va de la mano con la indolencia Y esa esa
22:14
ese nihilismo esa negación de cualquier principio que te lleva a la indiferencia
22:19
va ligado insisto a una indolencia a una y esa indolencia es la que yo creo que
22:27
tiene que ver con esa pereza a la que convención macizo esto porque la pereza
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para otras otra otras otras corrientes de pensamiento Es un valor es un valor
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porque tiene que ver con con el rechazar este los sistemas de creencia de esta
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sociedad donde la producción el trabajo el esfuerzo la competencia no se han
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convertido en las grandes banderas y a los que estén más interesados en profundizar en este valor añadido de la
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pereza que no tiene que ver con La indiferencia ni con la indolencia que es de donde viene el término la expresión
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que tú has antes sacaba a la palestra pero para quien quiera profundizar en una visión de la pereza entendida como
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una forma de ir por la vida que nos Abre nuevos Campos que nos posibilita vivir
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con más coherencia en lo que somos porque nos vamos apartando de estos sistemas de creencia repito donde el
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culta la velocidad el estrés del trabajo el esfuerzo nos come y nos carcome le le
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aconsejo el libro elogio de la pereza del elogio de la pereza en el en el
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perdón el derecho a la pereza el derecho a la pereza es un libro de un señor llamado Paul lazar la fargues escribe
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francés que tiene como dato histórico curioso el que fue el uno de los fue
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yernos de Carlos Marx y vivió Por cierto en España hubo una época de su vida que Clara la hija de
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Carlos Marx y por La FARC vivieron en Madrid Pues bien por La FARC escribió este maravilloso libro es un libro
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cortito que se llama el derecho a la pereza que pone en valor lo que la pereza significa Pero insisto en cuanto
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al rompimiento con los sistemas de creencia de una sociedad que es productivista trabajosa llamada
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permanentemente al esfuerzo cuando tú haces mención utiliza la expresión del
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perezoso no estamos hablando de esto estamos hablando del indolente estamos hablando del indiferente estamos
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hablando del que todo le da igual porque al final Como no hay nada que sea cierto como todo es
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relativo pero ese relativismo que lo hemos revestido de escepticismo y que nos ha llevado incluso al cinismo a
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partir de ahí como te compartía el problema que tiene esto es que vas por la vida sin sacarle jugo a la vida vas
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por la vida como de perfil podríamos decir de alguna manera y te vas convirtiendo en algo que de ser humano
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tiene poco y que es más una especie de máquina que lo único que hace es estar sumida y y estar siempre atendiendo a
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las influencias que te vienen de fuera porque no hay en ti ningún fundamento no hay en ti ningún cimiento ni te
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convierte en una especie de veleta que va moviendo el aire como le va dando la gana y la manipulación del inconsciente
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colectivo pues te influye de una forma tremenda Y aunque no te des cuenta Va sometiendo tu vida Esto bien tiene que
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ver también se me viene a la cabeza con esa expresión que
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ese gran ese gran ser consciente del que fue oupinski
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de gurdier y escribió un libro donde nos resume de algún modo enseñanzas que él
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recibió de gurdia El libro tiene el curioso nombre de fragmentos de una enseñanza desconocida en un título
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precioso ciertamente gurdier y opiskin terminaron rompieron rompieron sus relaciones con
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el paso del tiempo pero hubo un tiempo en el que estuvieron muy Unidos y en ese
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libro nos refleja opisky como una de las cosas fundamentales que gurdie le decía
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a lo que se le acercaba es usted es una máquina Es realmente no es un ser humano usted
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realmente no ha hecho nada en su vida porque usted no tiene principios usted
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no tiene fundamento usted no tiene una coherencia en la vida con el ser que es Y a partir de ahí todo lo que usted dice
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que ha hecho es mentira porque no lo ha hecho usted ha sido simplemente reacciones con relación a todas las
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influencias que la sociedad le va metiendo y que usted se ha convertido como yo decía antes en una especie de
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veleta y este es el Gran riesgo que tiene todo lo que lo que estamos hablando de que vayas por la vida
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creyéndote de este Lego muy importante porque tú todo lo pone en cuestión pero
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sin darte cuenta que eso te está convirtiendo en un ser humano indiferente indolente donde no hay
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compasión y donde para colmo no existe el discernimiento y el sentido común que
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el relativismo sirve para cultivarlo no para que desemboquen en el relativismo y
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te has convertido en esa máquina en esa veleta a la que gurdier y así lo relata con sentido de lo muro pisque no podemos
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convertir Emilio Cómo llegamos a este estado
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estado de relativismo escéptico porque a esta altura la gente dirá bueno y todo esto a
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cuenta de que tú lo has planteado tú has dicho venimos de una pre era de información
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donde se manejaban los datos nos llegaban las noticias a través de canales formales también muy discutibles
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obviamente Porque desde el periodismo que lo ejercí y lo ejerzo durante muchos años
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se hablaba mucho de la libertad de press de prensa y yo decía no no libertad de
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prensa no libertad de empresa entonces este eso costaba algunas
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charlas interesantes y Pero bueno ahora las redes estamos nos
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llegan informaciones informaciones de todos lados datos este comentarios
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dichos Incluso se han construido no hablemos de lo que nos viene con la
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Inteligencia artificial que ya de por sí podría ser otro tema
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entonces información desinformación y como lo has dicho
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contrainformación vamos hablando de cada una de estas ecuaciones
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magnífico bien Yo creo que la mayoría de las personas somos
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conscientes Aunque posiblemente Aurelio no estemos apurando no estemos sacando
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del jugo a esa consciencia somos conscientes de que los grandes medios de
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comunicación no estoy hablando de las múltiples plataformas que tenemos en las redes sociales no estoy hablando de
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canales maravillosos como este de tú mismo no estoy hablando de los grandes
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medios de comunicación los medios que podemos llamar y también se le llama así medio de comunicación de masas porque
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son los que llegan masivamente a la opinión pública verdad estamos hablando de canales de televisión que tienen alta
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audiencia estamos hablando de prensa que también tiene alta audiencia e influencia bien creo que somos
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conscientes que todo ese aparataje mediático tiene unos propietarios y esos
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propietarios están perfectamente definido es decir hay paquetes accionariales que son los propietarios
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de los grandes medios de comunicación y la realidad es que cuando nos damos
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cuenta de este hecho si le sacamos todos su jugo deberíamos tomar consciencia de
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que esos medios no son objetivos sino que responden a los intereses de sus
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propietarios lo cual Por otra parte está lleno de sentido común es decir yo no me
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atrevería a alguien que es propietario de un periódico Bueno pues esta persona difunde la información o interpreta las
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noticias en su medio de comunicación del modo que a él le interesa bueno es que es el propietario del periódico no el
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ello el lelo el tonto soy yo que Leo su periódico y doy como verdad lo que ese
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periódico me puede decir cuando realmente tiene un sesgo que es bastante obvio y creo que no descubro ningún
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secreto cuando parto de que hay grandes corporaciones que tienen fondos de
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inversión los grandes fondos de inversión y esos fondos de inversión No solamente están en sectores que tienen
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que ver con las finanzas pongamos por caso que están se me viene a la cabeza blackrock por hablar solamente de uno de
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los muchos que hay sino que también tienen presencia en el ámbito de los medios de comunicación de hecho por
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hablar solamente de España porque esto pasa en todos sitios pero para hablar solamente de España Los Dos Grandes
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grupos no es mediáticos que son mediaset y A3 media Pues bien cuando escarbamos
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en sus en sus componentes accionariales nos encontramos estos fondos y nos
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encontramos incluso que hay fondos de esto que están en los dos y ante la
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opinión pública estos dos grupos se presentan como que si tuvieran en competencia pero realmente por debajo
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Incluso en los paquetes coinciden en propietario 12 lo primero que cuando hablamos de
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información desinformación contrainformación lo primero que tenemos que darnos cuenta es de que cuando vemos
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o leemos o atendemos a cualquiera de estos grandes medios de comunicación
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estos grandes medios tienen intereses y esos intereses concretos se plasman de
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dos modos uno la censura otro el fomento cuando hablo de censura que me refiero
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me refiero a la censura es decir que no se da no se publica aquello que no
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interesa ya está aquello que no interesa no existe asuntos solucionado e incluso
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si por lo que sea se cuela por lo que sea se cuela pues se elimina por ejemplo
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en el ámbito de la redes sociales yo creo que todos somos conscientes que plataformas que todos usamos como es
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YouTube pues realizó un sistema de censura a posteriori que además cada vez
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es más rápida cuando hay algo que entra que rompe con lo que son los parámetros
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que sus propietarios han establecido pues ese vídeo Es simplemente eliminado
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Pero esto también lo hace un periódico y el periódico claro no no elimina del
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papel lo que hace es que simplemente no lo publica y a veces sucede que lo
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publica en la web del periódico y en un momento determinado lo invisibiliza estaba pero ya no está y esto sucede con
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más noticia de las que nos podemos imaginar a olerio porque a mí que me gusta hacer un seguimiento y además
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tengo un compromiso que gustoso no con un canal que se concentro televisión
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donde hago informes trimestrales de actualidad desde hace mucho tiempo me
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encuentro a veces con la sorpresa de que las noticias que hace dos años utilicé para basar no sé cuánto acudo a ese
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informe para Y esa noticia ya no está o incluso ha sido modificado incluso ha
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sido cambiado Esto me lo encuentro con más frecuencia de lo que me gustaría la verdad Porque además es molesto porque
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parece que uno se está inventando las cosas cuando hay lo que está ocurriendo es lo que ya narraba orwell en 1984 una
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especie de Ministerio de la verdad que va cambiando la verdad según le va a interesar Pero bueno no me quiero no me
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quiero desviar lo Primero lo primero que tenemos que tomar conciencia es que los medios de comunicación en el sentido
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amplio los medios de comunicación de masas tienen una labor de censura porque
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no dan visibilidad o directamente censura En aquellos que no le interesa y
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después hablaba de fomento que a qué me refiero de fomento hombre que al igual que censuran algunas cosas fomentan
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otras el que tanto pueden ser opiniones pueden ser criterio o pueden ser
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personas si te censura te invisibiliza si te quieren dar cancha pues fomentan
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tu figura y sales en reportajes siempre que te de una forma maravillosa como muy
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buena persona en fin te fomentan Entonces esto tenemos que ser conscientes y yo la verdad es que
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llamaría a que con relación a los medios de comunicación aplicáramos no como fin sino como medio
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el relativismo escéptico y yo incluso aconsejaría el que antes de hacer
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nuestra integrar cualquier noticia que nos venga de estos medios de comunicación la pasáramos por ese filtro
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no la tomáramos como noticias sino que la tomáramos como hipótesis que debemos
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someter a nuestra consideración por el sentido común y por el discernimiento sin embargo sigue sucediendo es algo que
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viene de atrás Pero sigue sucediendo que las personas que leen algo o escuchan
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algo he hablado de televisión he hablado de prensa también están las grandes radios claro las grandes emisoras de
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radio tienden de manera inconsciente a darle una veracidad a eso que se le está
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diciendo Yo incluso de vez en cuando lo escucho es que lo ha dicho la radio es
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que lo he leído en el periódico Y eso Y eso qué significa eso Qué valor tiene no
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que lo haya dicho una radio o que lo haya dicho un periódico eso que valor tiene con lo cual fíjate aquí estamos en
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un primer nivel los grandes medios de comunicación que aplican tanto la censura como el fomento censura lo que
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no le interesa fomentan aquello que le interesa es la primera pata por así
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decir después hay una segunda pata muy interesante y la segunda pata muy interesante es que hay plataformas los
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grandes medios no suelen caer en esto eh Son plataformas como como secundarias por llamarlo alguna de alguna manera
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Aunque si se profundiza en sus propietarios tienen también conexiones
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con esos paquetes accionariales que compartíamos anteriormente Y son plataformas que directamente difunden
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noticias falsas crean noticias falsas directamente
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ante cualquier hecho ante cualquier situación pues dan una noticia que
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cuando si tú te pararas a analizarla es falsa por ejemplo con relación a los
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paquetes accionarios esto lo comparto contigo con conocimiento de Causa porque me ha
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pasado a mí buscando buscando información sobre los paquetes accionarios
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de grandes corporaciones he encontrado plataformas a las que en
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principio le he dado las gracias porque viene recogida una información de los
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tantos por ciento como esta corporación tiene el tal porciento de tal Y está de la otra y claro cuando te lo encuentras
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en una plataforma lo primero que te surge el agradecimiento Oye qué bien Alguien ha hecho el trabajo por mí y me
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está dando ya el trabajo hecho problema que cuando pasó un tiempo pude constatar
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de que esa información era falsa es decir que las distribuciones
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accionariales que allí se daban las corporaciones que se citaban las interrelaciones que se señalaban eran
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simplemente falsas Y eso ciertamente no es fruto de la casualidad Aurelio esa
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información fue lanzada a través de una plataforma con el objetivo vamos a llamarla así de despistar Y si alguien
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se interesa por esto lo primero que se va a encontrar Porque además tenemos medio como para que los buscadores y
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demás aparezcan de manera preferente lo primero que se va a encontrar es una mentira Y una mentira que se va a creer
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porque está buscando algo de esto y fíjate por dónde lo encuentran estoy hablando de una de un modo de una forma
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de noticias falsas muy sutil pero también están las más gruesas es decir
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simplemente es que hay cosas que son mentiras y que se difunden no y que además se difunden sabiendo que en
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nosotros hay un prejuicio Y eso es lo que también añado a lo que
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hace unos minutos te decía que yo me observo y nos debemos observar porque nosotros hay sesgos a modo de prejuicios
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las noticias falsas tienen tanta cancha porque cuando coinciden con lo que tú piensas
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lo haces tuyo inmediatamente sin pararte a cuestionar la noticia
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porque claro como coincide con lo que tú piensas eso es verdad si no coincide con
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lo que tú piensas lo mismo lo mismo le pones un interrogante pero desde luego si no coincide con lo que tú piensas
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Pues sí perdón si coincide con lo que tú piensas lo haces tú y las noticias
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falsas que corren alrededor del mundo e incluso en ámbitos locales son tremendas
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yo recuerdo un programa que participaba con otras personas donde estuvimos se
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estuvo poniendo sobre la mesa ejemplos de este tipo y por ejemplo pues una noticia donde en una localidad del sur
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de España donde hay muchos temporeros del norte de África que vienen allí a
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trabajar en la agricultura esos temporeros habían violado a una chica de
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la localidad lo cual había levantado toda una una serie de reacciones de que hay que ver
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encima les dejamos que vengan aquí ahora van y violan a nuestras mujeres una
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cadena de reacciones muy virulentas donde Además ya había muchos pronunciación pronunciamiento lo que
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tenemos que hacer es echarlo no dejarlo entrar en España etcétera etcétera noticia falsa noticia Es simplemente
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falsa no había ningunos temporeros del norte de África que hubieran violado a unas chicas no era mentira simplemente
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era mentira pero claro aquellos que tienen ya un prejuicio es decir aquellos
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que ya por lo que sea Están en contra de los flujos de migración etcétera
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etcétera esta noticia No solamente la hacen suya con toda tranquilidad sino que además provoca una cadena de
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reacciones que claro yo me estoy sonriendo cuando lo comento pero es un tema enormemente serio es decir es una
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forma tremenda de que ha habido alguien o alguien es que se han inventado algo a lo que llaman noticia y que a partir de
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Van generando un caldo de cultivo porque a lo mejor de las x miles de personas a
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los que esto ha influido A lo mejor hay un tanto por ciento que se han dado cuenta de que es mentira pero lo más
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probable es que la inmensa mayoría hayan creído esa noticia la hayan integrado y nunca más se enteren de que esa noticia
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es una gran falsedad pero es que en paralelo también en este programa que te estoy comentando se analizaba esto
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pasaba en Andalucía occidental pero en Andalucía Oriental en la zona de Almería había una noticia donde también
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igualmente unas personas que venían del norte de África a trabajar en los en los
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invernaderos de Almería pues durmiendo por la noche en donde una una
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especie de cabañita donde estaban durmiendo habían llegado un grupo de jóvenes con palos con cadenas y lo
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habían atacado lo habían molido a palos y había alguno de ellos que estaba en una situación de gravedad por el ataque
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sufrido no bien a partir de ahí también hay una cadena de reacciones esta
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noticia también le influye Bueno a los que pueden tener un sesgo favorable al
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movimiento migratorio que tiene una visión Yo diría que más más normal de la
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vida y bueno que aquí las fronteras tantas fronteras tantas barreras estas personas vienen huyendo de la muerte que
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porque vienen huyendo de la muerte Esa es la realidad que menos no que darle aquí un cobijo Y fíjate están además
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realizando una actividad laboral dura y ahora vienen unos salvajes que son que están en contra de los inmigrantes y los
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atacan y por poco matan a uno bien entonces los que tienen ese sesgo ese
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prejuicio en este caso no contrario a los flujos migratorios sino favorable lo
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hacen suyo y origina Igualmente una cadena de reacción Pues bien si la noticia de Andalucía occidental era
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falsa esta también es falsa y estamos hablando de noticias locales no digamos
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ya cuando hablamos de cosas que tienen que ver con eventos de mayor calado hay
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análisis yo lo leía en el New York Times un análisis de un periodista que se
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atrevía a poner de manifiesto la gran mentira de la inmensa cantidad de
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noticia que estamos teniendo sobre Ucrania la gran cantidad de mentiras que el 90% o un tanto por ciento de
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elevadísimo de las informaciones que recibíamos de lo que pasa y deja de pasar eran simplemente noticias falsas
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porque en muchos casos esas noticias están basadas en lo que están enviando personas que están allí que son nativos
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de allí y a lo que le estamos dando credibilidad por lo que nos dicen o por lo que nos envían pero realmente
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conforme la guerra ha ido desarrollándose ya lleva demasiado tiempo se ha podido ir comprobando que
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hay un tanto por ciento muy elevado de informaciones que no son informaciones son falsas noticias por tanto tanto a
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nivel más doméstico como a nivel más global estamos metido en una dinámica de
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información que realmente no informaciones son desinformaciones o
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incluso contrainformaciones porque se crean a consciencia para generar un impacto que
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finalmente todo esto entre lo que se censura y lo que se fomenta porque
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responde a mis intereses y se A eso le unimos para colmo las noticias que son
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falsas o que tienen una connotación de falsedad por ser solo medio verdades y
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esconden otras cosas todo esto lo que nos dibuja es un torbellino en el que
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estamos metidos donde la consecuencia es que un número creciente de personas incluso sin darse cuenta están o estamos
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o podemos caer en ese relativismo escéptico del que estamos hablando [Música]